Silberner Kidduschbecher, IY Zakhoder, Kiew, ca. 1890

Antiker silberner Kidduschbecher – Kiewer Prüfamt, 1882–1898

Dieser feine Kidduschbecher ist ein authentisches Stück jüdischen Silbers aus dem späten 19. Jahrhundert und wurde zwischen 1882 und 1898 vom Kiewer Prüfamt punziert. Die Punzierungen ordnen das Objekt eindeutig dieser Zeit und Region zu, einem wichtigen Zentrum der Judaica-Produktion.

Die Meistermarke ist nicht vollständig lesbar , doch aufgrund des Stils, der Ausführung und der erhaltenen Markierungen wird das Stück höchstwahrscheinlich ИЕЗ – Израиль Еселевич Заходер (Israel Yeselevich Zakhoder) zugeschrieben . Zakhoder war ein führender Silberschmied und Hersteller von Judaica, bekannt für seine Qualität und sein handwerkliches Können.

Dieser Kidduschbecher vereint religiöse Bedeutung mit historischem und Sammlerwert. Er eignet sich für den Gebrauch am Schabbat und an Feiertagen und ist zudem eine interessante Ergänzung für Liebhaber von Judaica und antikem russischem Silber.

Ein charaktervolles Objekt mit einer überzeugenden Provenienz und einer fesselnden Geschichte aus der reichen Tradition jüdischer Silberschmiedekunst.

Der Kidduschbecher weist altersbedingte Gebrauchsspuren auf.

Höhe: 4,2 cm. Durchmesser: 3,8 cm.

Gewicht: 17,5 Gramm.

Provenienz: Aus der Sammlung Devotionalia.

Was ist Kiddusch?

Kiddusch (die heilige Handlung) ist eine kurze Zeremonie, bei der abends, zu Beginn des Sabbats und anderer Feiertage, ein Gebet über einem Becher Wein gesprochen wird. Das Familienoberhaupt spricht das Gebet im Beisein der ganzen Familie, unmittelbar nach dem Synagogenbesuch, vor dem Abendessen, und wiederholt es am folgenden Morgen. Das Gebet besteht aus zwei Segenssprüchen: einem über den Wein und einem über den Sabbat oder den jeweiligen Feiertag. Der Vater verwendet den Kidduschbecher mit dem passenden Fassungsvermögen, und jedes Familienmitglied hat seinen eigenen, kleineren Kidduschbecher. Dies gilt als hygienischer, als direkt aus demselben großen, gemeinsamen Kidduschbecher zu trinken.

Der Aish-Rabbiner antwortet: Der Grund für das Teilen des Weins (oder Traubensafts) liegt darin, dass die Weisen empfehlen, aus einem „Segensbecher“ (Kos Shel Bracha) zu trinken – also aus einem Becher, der für eine Mizwa („Gebot“) verwendet wird. Auf diese Weise wird der Segen mit den anderen Anwesenden geteilt. Daher schenkt man sich nach dem Kiddusch üblicherweise etwas Wein aus dem eigenen Becher ein, der dann in kleinere Becher für die anderen Anwesenden umgefüllt wird.

Es ist wichtig, den Wein richtig zu teilen. Der Gastgeber sollte sich vor dem Trinken etwas Wein aus seinem eigenen Becher einschenken. Nicht nur gilt es für viele als unhöflich, aus dem Becher eines anderen zu trinken, sondern es sollte auch nur reiner Wein geteilt werden. Sobald jemand daraus getrunken hat, gilt der Wein als „pagum“ (wörtlich: „fehlerhaft“) und ist für den Kiddusch nicht mehr gültig – und nur reiner Wein verleiht beim Teilen einen Segen. Alternativ kann die Person, die den Kiddusch spricht, ihren eigenen Becher nach dem Trinken weitergeben. Auch wenn dieser Wein bereits getrunken wurde, ist er, da er sich noch im ursprünglichen Becher befindet, nicht „pagum“ und darf geteilt werden.

Wenn der Gastgeber vor dem Trinken Wein aus seinem eigenen Becher einschenkt, sollte er darauf achten, nur wenig einzuschenken, sodass sich auch nach dem Einschenken noch die volle Menge Revi'it in seinem Becher befindet. (Siehe dazu die vorherige Antwort bezüglich der benötigten Weinmenge.) Ist sein Becher klein und es sind viele Gäste anwesend, ist es üblich, zuvor etwas Wein aus der Flasche in einen separaten Becher zu füllen und dann etwas Kidduschwein in diesen Becher zu geben, bevor man ihn mit den anderen teilt.

Schließlich müssen die Anwesenden warten, bis der Gastgeber mit dem Trinken des ihnen gereichten Weins beginnt. Nachdem der Gastgeber etwas Wein aus seinem Becher in einen zweiten Becher umgegossen hat, müssen sie diesen sofort trinken, bevor sie den eingeschenkten Wein mit anderen teilen.