Silberner Kidduschbecher, I. Lozinsky, Moskau, 1880

Authentischer silberner Kidduschbecher – Moskau, 1878–1882

Dieser außergewöhnliche Kidduschbecher ist ein wahres historisches Prunkstück aus dem Russland des späten 19. Jahrhunderts. Das Objekt wurde zwischen 1878 und 1882 in Moskau gefertigt und trägt die offiziellen Punzierungszeichen jener Zeit.

Der Becher wurde von AK – Александр Кудрин (Alexander Kudrin) geprüft, einem von 1878 bis 1882 in Moskau anerkannten Silberprüfer. Außerdem ist die Meistermarke ИЛ – Ицка Лозинский (Itska Lozinsky) vorhanden, dem Inhaber einer Silberwerkstatt und renommierten Hersteller von Judaica , der für seine Handwerkskunst und seine hochwertige Verarbeitung bekannt war.

Dieser Kidduschbecher vereint religiöse Bedeutung mit historischem und künstlerischem Wert. Ein seltenes Sammlerstück, das nicht nur am Schabbat und an Feiertagen verwendet werden kann, sondern auch eine beeindruckende Bereicherung für jede Sammlung von Judaica oder antikem Silber darstellt.

Eine einmalige Gelegenheit, ein greifbares Stück jüdischer und russischer Geschichte zu erwerben.

Höhe: 6 cm. Durchmesser: 4,7 cm.

Gewicht: 32,2 Gramm.

Provenienz: Aus der Sammlung Devotionalia.

Was ist Kiddusch?

Kiddusch (die heilige Handlung) ist eine kurze Zeremonie, bei der abends, zu Beginn des Sabbats und anderer Feiertage, ein Gebet über einem Becher Wein gesprochen wird. Das Familienoberhaupt spricht das Gebet im Beisein der ganzen Familie, unmittelbar nach dem Synagogenbesuch, vor dem Abendessen, und wiederholt es am folgenden Morgen. Das Gebet besteht aus zwei Segenssprüchen: einem über den Wein und einem über den Sabbat oder den jeweiligen Feiertag. Der Vater verwendet den Kidduschbecher mit dem passenden Fassungsvermögen, und jedes Familienmitglied hat seinen eigenen, kleineren Kidduschbecher. Dies gilt als hygienischer, als direkt aus demselben großen, gemeinsamen Kidduschbecher zu trinken.

Der Aish-Rabbiner antwortet: Der Grund für das Teilen des Weins (oder Traubensafts) liegt darin, dass die Weisen empfehlen, aus einem „Segensbecher“ (Kos Shel Bracha) zu trinken – also aus einem Becher, der für eine Mizwa („Gebot“) verwendet wird. Auf diese Weise wird der Segen mit den anderen Anwesenden geteilt. Daher schenkt man sich nach dem Kiddusch üblicherweise etwas Wein aus dem eigenen Becher ein, der dann in kleinere Becher für die anderen Anwesenden umgefüllt wird.

Es ist wichtig, den Wein richtig zu teilen. Der Gastgeber sollte sich vor dem Trinken etwas Wein aus seinem eigenen Becher einschenken. Nicht nur gilt es für viele als unhöflich, aus dem Becher eines anderen zu trinken, sondern es sollte auch nur reiner Wein geteilt werden. Sobald jemand daraus getrunken hat, gilt der Wein als „pagum“ (wörtlich: „fehlerhaft“) und ist für den Kiddusch nicht mehr gültig – und nur reiner Wein verleiht beim Teilen einen Segen. Alternativ kann die Person, die den Kiddusch spricht, ihren eigenen Becher nach dem Trinken weitergeben. Auch wenn dieser Wein bereits getrunken wurde, ist er, da er sich noch im ursprünglichen Becher befindet, nicht „pagum“ und darf geteilt werden.

Wenn der Gastgeber vor dem Trinken Wein aus seinem eigenen Becher einschenkt, sollte er darauf achten, nur wenig einzuschenken, sodass sich auch nach dem Einschenken noch die volle Menge Revi'it in seinem Becher befindet. (Siehe dazu die vorherige Antwort bezüglich der benötigten Weinmenge.) Ist sein Becher klein und es sind viele Gäste anwesend, ist es üblich, zuvor etwas Wein aus der Flasche in einen separaten Becher zu füllen und dann etwas Kidduschwein in diesen Becher zu geben, bevor man ihn mit den anderen teilt.

Schließlich müssen die Anwesenden warten, bis der Gastgeber mit dem Trinken des ihnen gereichten Weins beginnt. Nachdem der Gastgeber etwas Wein aus seinem Becher in einen zweiten Becher umgegossen hat, müssen sie diesen sofort trinken, bevor sie den eingeschenkten Wein mit anderen teilen.